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青桐居士●西岭雪山●丁红宇之金华山赋（全注全译版）
来源: | 作者:青桐居士 | 发布时间: 2021-05-06 | 336 次浏览 | 分享到:
丽动金婺，华争瑶京。黄帝游斯地而铸鼎，莲花飘天池而扬清。金华山者，与长天齐色，同五岳并名。


第一章
（一）
丽动金婺，华争瑶京。
黄帝游斯地而铸鼎，莲花飘天池而扬清。
金华山者，与长天齐色，同五岳并名。
誉仙界于寰瀛，十六帝子嘉尚；
称名区于山海，一千诗赋摇旌。
观其北连天目，南极武夷；
西指黄皖，东逾四明。
壮哉，浩气苍茫十洲，接天汉以霞被；
万山迤逦百里，入龙渊而海行。
博厚崷崪，屏障八县；
涵澹涵蓄，滋润万生。
洪水五兵可免，神丹九转易成。
噫吁唏！天在山中，山护金城！
是以执大象而天下往，往而有利安太平。
（一）【全译】
金华山！美不胜收的金华山！
你的美丽惊动了天上的金星和婺星。
两颗巨星，从此为您争奇斗艳，
在神仙的世界为你竞相绽放光明！
在金华山，黄帝曾游历升天，铸造神鼎；
在金华山，从天池飘来的莲花激浊扬清。
金华山！美不胜收的金华山！
诗人们为你纵情歌吟，
歌唱你与长天齐色，与五岳同名。
赞美你，你是人世间奇幻的仙界，
十六位尊贵无比的帝皇为你倾倒，
称誉你，你是山海中鼎鼎大名的胜境，
一千多位诗人为你的美丽动摇心旌。
金华山！美不胜收的金华山！
向北远远地连接到了天目山，
向南远远到达了武夷山的极点；
向西手指着浩瀚的黄山和皖山，
向东延伸越过了天台、四明。
金华山！美不胜收的金华山！
浩大的水气在仙境中茫茫苍苍，
好像连接着银河而把彩霞披在头顶；
万座山峦连绵横亘百里，
好像穿过神龙潜伏的深渊向海上航行。
金华山！美不胜收的金华山！
你多么的博大精深、宽广深厚，
像一道屏障保护着八座县城。
金华山的水，激昂浩荡而又包容密稠，
像一位母亲滋养着芸芸众生。
靠着金华山的庇护和保佑，
洪水天灾和战争人祸都可避免，
神奇的灵丹也可经九次提炼容易炼成。
金华山！美不胜收的金华山！
“天在山中”的大字在摩崖石刻上光芒万丈，
永保金华城的是伟大的上苍！
金华山隐含着大道，天下人纷纷投到你的怀抱，
纷至沓来的人们，往往都会安享太平和美好！
（一）【全注】
丽动金婺，华争瑶京：金华“地处金星与婺女两星争华之处”。南朝陈代徐陵《玉台新咏序》：“金星与婺女争华，麝月共嫦娥竞爽。”瑶京：玉京，天帝所居，泛指神仙世界。元胡天游《醉吕洞宾画》：“今夜酒醒何处，清风明月，一笛瑶京。”
黄帝游斯地而铸鼎：南朝宋刘孝标《山栖志》载：“所居东阳郡金华山，......神居奥宅。是以帝鸿（即黄帝）游斯铸鼎，雨师（即赤松子）寄此乘烟。故涧勒赤松之名，山贻缙云之号。”
莲花飘天池而扬清：南朝宋郑重缉之《东阳记》：“独峰山，一名丹峰山，昔黄帝尝乘龙在此登山，辙迹尚存。石顶有湖，生莲花，尝有花一瓣至东阳境，于是山名金华，置金华县。”
与长天齐色：唐袁吉《金华山》：“金华山色与天齐，一径盘纡尽石梯。”
同五岳并名：著名方士左慈（字元放）游金华山，并在其所著《丹经》中称长山（金华山）为“江东名山”、“可以避大兵大难”，将其与世称“五岳”的华山、泰山、嵩山等齐名并列，排第七位。
仙界、名区：“仙界名区”四大字为隶书，碑立于黄大仙祖宫后院。
寰瀛：天下；全世界。晋崔棁《晋朝飨乐章·三举酒》：“朝野无事，寰瀛大康。”
十六帝子：从梁武帝萧衍，到明太祖朱元璋，曾为金华山的寺观及高僧、道长、隐士赐匾额、颁封诰或避难、驻跸的，有十六位古代帝王。
嘉尚：称赞；崇尚。宋费衮《梁溪漫志·大观廷策士》：“今名儒钜公，嘉尚清节，题跋盈轴。”
摇旌：飘荡的旌旗，喻心神因向往而不定。宋王禹偁《和卢州通判李学士见寄》之二：“未得樽前一开口，可怜心绪独摇旌。”
浩气：广大的水汽。唐沉佺期《奉和洛阳翫雪应制》：“氛氲生浩气，飒踏舞回风。”
十洲：道教称大海中神仙居住的十处名山胜境，亦泛指仙境。《海内十洲记》：“汉武帝既闻王母说八方巨海之中有祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲、聚窟洲。有此十洲，乃人迹所稀绝处。”
天汉：天河。唐张籍《秋夜长》诗：“秋天如水夜未央，天汉东西月色光。”
龙渊：深渊。古人以为深渊中藏有蛟龙，故称。汉扬雄《甘泉赋》：“漂龙渊而迟九垠兮，窥地底而上回。”
海行：海上航行。唐孟浩然《宿天台桐柏观》诗：“海行信风帆，夕宿逗云岛。”
博厚：广大深厚。《礼记·中庸》：“博厚所以载物也，高明所以覆物也。”
崷崪qiú zú：亦作崷崒，高峻。
屏障：保护，遮蔽。
涵澹：亦作“涵淡”，水激荡貌。宋苏轼《石钟山记》：“山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。”
涵蓄：包含积聚。明方孝孺《郑氏四子加冠祝辞》：“涵蓄既深，遵养既美，光耀旁烛，孰之能御？”
五兵：指战争。南朝梁刘孝标《金华山栖志序》：“左元放称此山云：‘可免洪水五兵，可合神丹九转。’”《抱朴子》云：“此地可以居神，免五兵洪水之患。”  
九转：九次提炼。道教谓丹的炼制有一至九转之别，而以九转为贵。晋葛洪《抱朴子·金丹》：“九转之丹服之，三日得仙。”
天在山中：“天在山中”四大字摩崖石刻，位于讲堂洞内正对大洞口的内壁上方。
大象：大道，常理。老子《道德经》：“执大象，天下往。往而不害，安平太。”河上公注：“象，道也。圣人守大道，则天下万民移心归往之。”


第二章
 （二）
        观夫立壁晴空之万寻，承天东南之一柱。
        见四高而中虚，映双溪于仰釜。
        循霞客之古道，探神仙之洞府。
       千折百转，忽山树之晦明；
       十步一观，好深涧之赵舞。
        林表迷雾飞蒙，肤寸合围；
        洞中涌雪溅冰，日夜喷吐。
        嗟乎!上方境界，天仙云户！

        （二）【全译】
         金华山！美不胜收的金华山！
         晴空下的金华山就像巨大的城墙极高极长；
         又像承负在天的东南，好像若木一样的巨柱。
         可以看见山的四面高高，中间缥缈虚无；
         双溪环绕在山的两侧，如同映照着仰天的金釜。
         跟随着伟大的旅行家徐霞客走过的古道，
         让我们去探访神仙们居住的神秘洞府。
         山峦和树林千折百转，时儿明朗明儿模糊。
我每走十步就坐下来欣赏这绝佳的美景，
喜欢这飞泉，如同妙龄的赵国女子翩翩起舞。
深涧中的积石高高大大，层层叠叠，
在阳光下是那么的清朗而又干净。
明亮耀眼的瀑布、山泉潺潺而流，流水淙淙，
声音清澈而疾速，精神和气势是多么的旺盛！
竹篁里宫观金碧辉煌，飞檐恰似在翱翔，
幽径不断地被青草埋藏，不知道路在何方！
山间的雾气被日光照射，发出了绮丽的光彩，
如同云蒸霞蔚，又好像霍然洞开。
原野的景色像美酒一样醇厚，
又好像月到午夜那么深沉。
我想攀登最高的峰顶，抬头望石阶又太危险，
太阳与我如此的靠近，好像要与我相扶！
我暗想进入到神秘幽深、人迹罕至的深处，
向下俯瞰深谷，又感觉云海茫茫，前途难卜。
森林的表面飘扬着迷雾与微雨，
没有任何一个空隙不被雾气笼罩密布；
无数的洞穴涌雪溅冰，日日夜夜地在不停喷吐。
这真是天上人间，是神仙居住的华美去处！
（二）【全注】
万寻：古以八尺为一寻。“万寻”，形容极高或极长。唐张祜《读老庄》：“昨日偶拈庄老读，万寻山上一毫厘。”
晦明：阴晴；明暗。宋欧阳修《醉翁亭记》：“若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。”
赵舞：相传古代赵国女子善舞，后因以指美妙的舞蹈。晋左思《娇女》诗：“从容好赵舞，延袖象飞翮。”  
磛岩：积石高峻貌。《淮南子·览冥训》：“熊罴葡匐邱山磛岩，虎豹袭穴而不敢咆。”
磊磊：众多委积貌。宋王明清《挥麈后录》卷二：“石磊磊以巉岩，木森森而耸秀。”
濯濯：明净貌；清朗貌。宋苏轼《记所见开元寺吴道子画佛灭度》诗：“初如濛濛隐山玉，渐如濯濯出水莲。”
玉虹：诗词中常以喻象虹一样的事物。喻明洁的瀑布或流水。宋陆游《故山》诗：“落涧泉奔舞玉虹，护丹松老卧苍龙。”
淙淙：流水声。唐高适《赋得还山吟送沉四山人》：“石泉淙淙若风雨，桂花松子常满地。
激嚁：形容声音疾速。《文选·成公绥〈啸赋〉》：“音要妙而流响，声激嚁而清厉。”李善注：“激嚁，清疾貌。”
虎虎：形容威武雄壮或精神、气势旺盛的样子。清龚自珍《怀我生之先箴》：“言满朝野，气虎虎矣。”
金碧：金黄和碧绿的颜色。清杜岕《报恩寺塔灯歌》：“共推此塔天下少，金碧丹青壮丽殊。”此处形容山中寺庙与宫观等建筑。
岚光：山间雾气经日光照射而发出的光彩。明文徵明《五月望日登望湖亭》诗：“岚光浮动千峰湿，雨气薰蒸五月寒。”
野色：原野的景色。
月午：月至午夜。即半夜。宋苏轼《减字木兰花·花》词：“春庭月午，摇荡香醪光欲舞。”
蹬：石阶。
隐深：幽深。
飞蒙：蒙，微雨，此指悬瀑飞溅出的微小水珠。
肤寸：古长度单位。一指宽为寸，四指宽为肤，比喻极小的空间。此处形容雾气密布。《公羊传·僖公三十一年》：“肤寸而合。”何休注：“侧手为肤，案指为寸。”

第三章

（三）
故得启航于深峻，横渡于清濆。
览天下绝景，宇内名闻。
顶望“双龙胜景”洪武御笔，
瞻瞩“水石奇观”神人龙文。
惊千尺万钧横梁，低压银河之细浪；
凭轻飏一槎仰卧，渐开天宫之南薰。
咫尺水陆兼奇，游客喜喜；
霎时幽明凑异，宾朋欣欣。
莲花朵朵粲粲，
金叶垂垂芸芸。
青黄游鳞，远离湍濑；
仙人挂衣，遥想清芬。
然后冰壶高探，域中孤分。
哗眩兮万斛珠玑倾倒，
訇哮兮九天星汉沄沄。
喜六月至而无暑，
赞孤光生而不群。
虚而不屈，汪汪浩浩；
动而愈出，郁郁纷纷。
泓泓来何处而不绝？瑶池流注；
霏霏去何方而不见？海波氤氲。
处浙中凉都之冰井，
笼广寒万丈之霜雰。
秀筠浸浴，遂生寒碧；
流岚滴翠，颇思晴曛。
又入朝真深窥，去天边垠。
涧落千寻，下通杳杳地脉；
光生一线，上透迢迢天君。
燥地无忧，想见飘飖鹤骨；
长生有术，得宜仙隐松筋。
若夫上登讲堂，
慕儒豪之执志，数追者之如云。
听八婺儒宗之谈薮，
思丽泽四贤之挥斤。
窥石户而瞰低霄岭，
望高轩且看淡青雯。
晚沐紫岩落照，夜诵神仙记闻。
更有远极仙瀑，
眸瞩碧潭，澄湛十仞洞底；
坐观悬河，落差世界冠群。
是知浩瀚生发海容，宽宏天下以切切；
至坚驰骋至柔，善待众人而殷殷。

         （三）【全译】
金华山！美不胜收的金华山！
正因为你万种风情，正因为你的不可思议！
我才能够在深川峻岭里开启我的航程！
一边飞凌清澈的碧涛，一边欣赏绝佳的美景。
果然是天下最为绝佳的景色，
在寰宇内都是鼎鼎大名。
向上望，有朱元璋皇帝御笔亲题的“双龙胜景”，
仔细看，神人书写的“水石奇观”像凤舞龙行。
那山石如同千尺长万钧重的横梁，
低压在天河的碧波银浪之上。
我凭借轻快荡漾的小船仰卧着前进，
          天宫的门仿佛就缓缓开在我的头顶。
水境和陆地如此相近，直是一个奇特的地方，
游客们一个个都欢喜莫名。
暗处明处突然间变换，让人感觉到非同寻常，
客人们一个个都愉悦欢欣。
在洞内光滑的石壁，吉祥的莲花朵朵鲜明，
丛丛金叶纷纷下垂，仿佛不胜自身的美艳。 
青龙和黄龙在云中双双轻游慢晃，
好像刚刚远离那水流湍急的浅滩。
是哪一位仙人升天前把衣裳轻悬？
好想去嗅闻衣裳上那袭人的芳香。
金华山！美不胜收的金华山！
我又向上攀登，去高高地探寻冰壶奇洞，
偌大的中国，上天只对金华山情有独钟。
庞大的瀑布像洪水一样喧哗急躁，
喷薄的声音像疾风迅雷轰鸣怒号，
难道天河的水都向这里汹涌倾倒？
金华山！美不胜收的金华山！
好像六月的天上人间，金华山没有酷暑。
像日月之光卓尔不群，是冰壶洞的瀑布！
金华山，美不胜收的金华山！
你的怀中虚无，却如同天地永固，
你内部的水气永不干涸，却像海洋盛大而广阔！
金华山，美不胜收的金华山！
只要天惊地动，你的浩然水气就会喷涌，
天地间仿佛都失去影踪，云气更加稠浓。
深不可测的水从何而来？并且从不断绝？
莫非是天上的瑶池源源不断地流注全倾？
飘飘扬扬的雾气到了何方，最终都看不见？
莫非是形成了海波上那弥漫缥缈的云烟？
在浙中凉都风景名胜，炎炎夏日如同寒冷的冰井，
好似身在广寒宫，笼罩着无边无际的雪霰和霜冰。
秀丽的竹丛在凉雾中沉浸，翠绿给人阵阵清凉。
雾气凝结在翠竹上，让人不禁向往温煦的阳光。
金华山！美不胜收的金华山！
一道景紧接着一道景！
我把朝真洞深窥，那里好像是天的边垠。
涧水深不可测，仿佛冲向昏暗的地心。
洞内的穹顶光生一线，仿佛可以望到遥远的神灵。
干燥的大洞让修炼的人们无忧无虑，
我仿佛看见了洒脱的修道者举止轻盈。
在这里长生有术，果然适宜学仙和遁隐。
我又登上了讲堂洞，聆听古文明的声音，
我仰慕杰出的儒家学者对志向持之以恒，
数不胜数古往今来的追随者，从者如云。
鹿田书院里，仿佛听到八婺儒宗们声音洪亮，
莫非是伟大的导师们还在滔滔不绝侃侃而谈？
丽泽书院中，北山四先生才高八斗纵论天下，
难怪学问是那么的高深，智慧与荣誉闻名迩遐。
从石窗往外看，高耸入云的山岭也不如我高挺，
从洞内向天望，会觉得天空里永远是云淡风轻。
傍晚，我如梦如幻沐浴在紫岩落照的霞光中，
深夜，我如痴如醉诵读着《神仙记》的美篇。
最遥远的就是仙瀑洞，碧潭令我目不转睛，
水深可见底，如同明眸一样的清湛透明；
伫立着观赏仙瀑，就像银河悬挂，
不愧是世界第一，果然名不虚传。
金华山！美不胜收的金华山！
浩瀚的气象通常呈现洋溢在宽广的胸膛，
金华山对天下宽容的态度是真诚和挚恳。
天下最柔软的水流淌在天下最坚硬的山，
金华山对待天下苍生是永远的情意深沉。
（三）【全注】
深峻：深川峻岭。喻指旅途。晋葛洪《抱朴子·行品》：“执匪懈於夙夜，忘劳瘁於深峻者，勤人也。”
清濆：犹清波。唐王昌龄《灞桥赋》：“薄暮垂钓，平明去耘；傍连古木，远带清濆。”
双龙胜景：四大字石刻，位于双龙洞前区，为明太祖朱元璋手迹。
洪武：明太祖朱元璋唯一年号。
瞻瞩：观看；注视；看视。清蒲松龄《聊斋志异·齐天大圣》：“褐衣人曰：‘有一佳境，暂往瞻瞩，亦足破闷。’”
水石奇观：四大字石刻，位于双龙洞外洞卧舟入内洞处上方。
神人：神奇非凡的人，谓其姿容、行止、技艺等非常人所及。此处指技艺高超能够在险峻的地方写字刻字的人。汉桓谭《新论》：“天下神人五：一曰神仙，二曰隐沦，三曰使鬼物，四曰先知，五曰铸凝。”
龙文：喻指书法，书体。唐李峤《书》诗：“削简龙文见，临池鸟迹舒。”
轻飏：谓船只轻快地荡漾前进。晋陶潜《归去来兮辞》：“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。”
南薰：门名，此处代指天门。《宋史·地理志一》：“﹝东京﹞新城周迴五十里百六十五步。南三门：中曰南薰，东曰宣化，西曰安上。”此处形容双龙洞由外洞入内洞口处如同天门。
咫尺水陆兼奇：水中陆上相隔距离很近，让人感觉都非常奇异。
霎时幽明凑异：暗处明处突然间变换，让人感觉到非同寻常。以上两句出自《徐霞客游记》：“要之，朝真以一隙天光为奇，冰壶以万斛珠玑为异，而双龙则外有二门，中悬重幄，水陆兼奇，幽明凑异者矣。”
粲粲：鲜明貌。《诗·小雅·大东》：“西人之子，粲粲衣服。”朱熹集传：“粲粲，鲜盛貌。”
芸芸：众多貌。《老子》：“夫物芸芸，各复归其根。”
青黄游鳞：指双龙洞内洞石壁上青色黄色两条游龙。游鳞，指龙。
湍濑：水浅流急处。清魏源《岱麓诸谷诗·岱谷原岭山汶源》：“百里石差枒，千里水湍濑。”
域中孤分：国中单独给予。域中：寰宇间;国中。郭沫若《冰壶洞》：“压倒双龙何足异，嵌崎此景域中孤。”
哗眩：喧哗眩乱。宋韩维《和冲卿晚秋过金明池》：“填填鼓钟响，耳目厌哗眩。”
訇hōng哮 ：形容疾风迅雷轰鸣怒号。明黄淳耀《释褐后寄伟恭》诗：“淮水方暴涨，訇哮雷声长。”
星汉：天河；银河。三国魏曹操《步出夏门行》：“日月之行，若出其中；星汉粲烂，若出其里。”
沄沄：水流汹涌貌。汉董仲舒《春秋繁露·山川颂》：“水则源泉混混沄沄，昼夜不竭。”
孤光：孤独的光，单独的光，多指日光或月光。唐杜甫《王兵马使二角鹰》诗：“中有万里之长江，迴风滔日孤光动。”仇兆鳌注：“孤光浮动，日映江波也。”此处形容冰壶洞的悬瀑像日光月光一样绝无仅有。
泓泓：水深貌。南朝宋谢灵运《山居赋》：“瀰瀰（弥弥）平湖，泓泓澄渊。”
霏霏：雨雪盛貌。《诗·小雅·采薇》：“今我来思，雨雪霏霏。”
秀筠：秀丽的竹丛。应修人《村居》诗：“阶下野花红簇；窗外秀筠翠覆。”
晴曛：亦作“晴熏”。日光照射。唐杜甫《宣政殿退朝晚出左掖》诗：“天门日射黄金牓，春殿晴曛赤羽旗。”
天君：称天神。
燥地：朝真洞为燥洞，可以居人，所以古代隐居于此修炼者甚众。
飘飖：形容举止轻盈、洒脱。唐柳泌《玉清行》：“照彻圣姿严，飘飖神步徐。”
鹤骨：与下面的松筋一词都形容修道者的骨相，均指修道者的形貌气质。前蜀贯休《遇道者》诗“鹤骨松筋风貌殊，不言名姓绝荣枯。 ”
得宜：得其所宜；适当。《史记·秦始皇本纪》：“治道运行，诸产得宜，皆有法式。”
仙隐：谓学仙而隐遁。宋无名氏《水调歌头·寿隐士》词：“橘记一年景，梅泄小春英。见说彭成仙隐，对此庆生辰。”
儒豪：杰出的儒家学者，指南朝著名文学家、教育家刘孝标（刘峻）。宋叶适《〈归愚翁文集〉序》：“自二郑公后，儒豪接踵，而永嘉与为多，然皆兄事景元。”
从者之如云：刘孝标隐居于紫微岩著书讲学，“吴、会人士多从之学”（陈亮语）其讲学之所，后人称为“讲堂洞”。
八婺儒宗：建于清光绪二十五年1899年的鹿田书院，为金华府属八县名士论学之胜地，知府继良题有“鹿田书院”门额及“八婺儒宗”匾额。
谈数sǒu：指知识渊博，对答如流。南朝宋刘义庆《世说新语·赏誉》：“裴仆射时人谓为言谈之林数。”刘孝标注引《惠帝起居注》：“頠理甚渊博，赡于论难。”
丽泽：丽泽书院为南宋著名思想家、史学家、文学家、教育家吕祖谦（金华人）讲学会友之所。
四贤：宋元时期金华的著名学者和教育家何基、王柏、金履祥与许谦，世称“北山四先生”，他们的著书、讲学活动，给金华山（俗名北山）增添了浓厚的文化和教育的氛围。
挥斤：挥动斧头，为发挥高超技艺的典故，此处形容前贤学问高深。《庄子·徐无鬼》：“郢人垩è慢其鼻端，若蝇翼，使匠石斲（斫）之。匠石运斤成风，听而斲之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。”
霄岭：高耸入云的山岭。此处一语双关，既指瞰低山岭，也含有山高我为峰之意。《云笈七籤》卷二十：“紫盖重霄岭，玄精朗八嵎。”
青雯：高空，喻高位。王闿运《丁文诚诔》：“惜见鞿jī于世务，眇标致于青雯。”此处一语双关，既指看淡高空，也指看淡高位。刘孝标在梁天监八年（509年）弃官隐居于金华山著书、讲学。
紫岩落照：傍晚时，夕阳从西北向洞口照入讲堂洞洞中紫岩上，构成奇景。金华十景之一“紫岩落照”的主景即此。
澄湛：纯净，清晳。清陈维崧《金菊对芙蓉·舟次渐近江南》词：“秋光澄湛明於雪，映水上茜帐银毬。”
十仞rèn洞底：仞，古代计量单位。一仞合周尺八尺或七尺，周尺一尺约合二十三厘米。十仞将近二十米。洞底：见底。形容碧潭清澈透明，深可见底。
世界冠群:仙瀑洞位于朝真洞东侧，距离黄大仙祖宫约200多米的山谷中，洞口海拔705米，是金华北山溶洞群中最高一层地下河溶洞。其洞中有洞，洞中有泉，洞中有瀑，瀑下有潭，鬼斧神工，险奇无比。洞中新发现的瀑布，落差达73米，创吉尼斯世界记录。
海容：海涵，大度宽容。
切切：恳挚。明李东阳《泊故城》诗：“同袍乌台彦，待我心切切。”
至柔驰骋于至坚：天下最柔软的（水）流淌在天下最坚硬的（山）上面。语出《道德经》云：”天下之至柔，驰骋天下之至坚。”
殷殷：情意深厚貌。

第四章

 （四）
于是喜我来而鬓尤青，
羡山寿而色更好。
黄大仙祖宫，美誉江南道观第一；
赤松子古观，香盛天下咸称最早。
天降甘霖以开光，雷和抚掌而倾倒。
翘足蹑杪之顶端，翔檐出峰之环抱。
思双鹤已冲天，
望五云仍瀚灏。
丹井因何湛湛？挥玉麈以去缁尘；
霜柏缘甚青青？扬霓旌而飞翠葆。
掬碧泉以澄心，入雪瀑而濯澡。
风细细听鸾吟，水泠泠清白皂。
斥石成羊，化刍狗为神灵；
汲井愈疾，学道祖之明保。
络络行人祈福，缭缭香火祝祷。
兄弟神仙，人间谁可共得？
惟独灵异，天上帝命独造。
予愿肖二子赤诚之精修，
悟万古恍惚之仙道。
涉逝水而弗悲，
攀玉林而奋藻。
敢问丹辉何方？则曰：
善利九壤，万国信崇；
仁爱八极，四海珍宝。

（四）【全译】
金华山！美不胜收的金华山！
好高兴！我的头发和你的头发一样颜色深浓。
我羡慕你的高寿，肤色却是永远鲜嫩与娇好。
黄大仙祖宫，美丽被誉为江南道观中之首，
赤松子古观，袅袅的香火都说是天下最早。
多么的神奇稀奇！多么的不可思议！
在祖宫开光大典的良辰，上天降下滋润的甘霖，
天雷与掌声遥相歌功颂德，许多人虔诚地跪倒。
急切仰慕的我，不顾脚步踩到了树枝的细梢；
那飞檐也跃跃欲试，好似要跳出那山峰的怀抱。
金华山！美不胜收的金华山！
初平两兄弟已一冲九天乘鹤驾云，
五色的祥云仍然在金华浩瀚升腾。
为什么炼丹的井水会依然如此清澈透明？
因为玉柄的麈尾悄悄挥去了黑色的灰尘！
为什么经霜的柏树青春永驻万年长青？
因为仙人飞扬的云旗带来了生机无限！
我捧起了碧泉之水，瞬间让凡心清澄，
纵身跃入暴雪般的瀑布，让身体洁净。
山风细细地吹来，幽远的声音如同凤鸾轻吟，
泉水清澈无比，干净清爽让人立刻是非分明！
金华山！美不胜收的金华山！
初平在金华山斥石成羊，
神仙的手到处点石成金；
善良的道士，舀起圣洁的井水给穷人去病，
这是学道家始祖护佑众生，彰显仁爱之心。
金华山！美不胜收的金华山！
你是如此的神奇，你是如此的灵验！
路上络绎不绝的行人于是齐齐祝福，
缭绕弥漫的香火纷纷保佑人间康宁。
兄弟两人一起羽化登仙，人间谁有如此幸运？
这绝无仅有的灵异，是天帝让金华独享神明！
我愿意学习二位大仙的精诚修炼祈祷，
我必然能感悟万古也难以捉摸的仙道！
流水一去不返，我从不悲戚蹉跎，
在仙境和山林，我只想纵情放歌。
敢问一下神仙的光芒到达何方？有人感言，
神仙的善举让广袤的大地感恩戴德，万国热爱；
神仙的仁爱之心到达极远的地方，光辉无垠，
四海的人们，奉迎他如同国宝一样顶礼膜拜。
        （四）【全注】
天降甘霖以开光，雷和抚掌而倾倒：农历丙子八月十六日（1996年）上午举行纪念黄大仙1668年周年暨黄大仙祖宫开光大典时，有非常巧合的“灵异”现象迭出，“灵异”之一是，连续骄阳似火的天气，竟然在开光大典之日的凌晨起天降甘霖。“灵异”之二是，当历数黄大仙生平功德的祭文宣读时，突然滚滚天雷来自天外，顷刻间掌声与雷声呼应，许多人跪拜在地。
翘足：形容盼望仰慕之切。汉陈琳《檄吴将校部曲文》：“是以立功之士，莫不翘足引领，望风响应。
杪：树枝的细梢。
双鹤已冲天：谓黄初起、黄初平兄弟俩一起得道成仙，乘鹤飞升。
五云：五色瑞云，多作吉祥的征兆。唐骆宾王《为齐州父老请陪封禅表》：“瑞开三眷，祥洽五云。”
瀚灏：浩瀚。广大貌。明无名氏《赠书记·订盟闻难》：“良宵欢会只道姻缘巧，又谁知风波瀚灏，鸾交凤友逐蓬漂。”
丹井：炼丹取水的井。唐顾况《山中》诗：“野人爱向山中宿，况在葛洪丹井西。”
玉麈zhǔ：玉柄麈尾。东晋士大夫清谈时常执之。宋姜夔《湘月》词：“玉麈谈玄，叹坐客、多少风流名胜。”
缁尘：黑色灰尘。常喻世俗污垢。南朝齐谢跳《酬王晋安》诗：“谁能久京洛，缁尘染素衣。”
霜柏：即柏。柏经霜犹茂，故称。南朝梁江淹《伤友人赋》：“尔挂情于霜柏，我发意于冬桂。”
霓旌：相传仙人以云霞为旗帜。《楚辞·刘向〈九叹·远逝〉》：“举霓旌之墆dì翳yì 兮，建黄纁xūn之总旄máo。”王逸注：“扬赤霓以为旌。”
翠葆：形容草木青翠茂盛。宋欧阳修《送赵山人归旧山》诗：“屈贾江山思不休，霜飞翠葆忽惊秋。”
濯澡：洗涤，沐浴。常比喻经过修养使道德高洁。宋苏轼《过云龙山人张天骥》诗：“脱身声利中，道德自濯澡。”
白皂：亦作“白早”。犹皂白。比喻是非。宋王安石《酬王濬贤良松泉二诗·松》：“复谓留侯不及我，人或笑君无白早。”
刍狗：古代祭祀时用草扎成的狗。《老子》：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”魏源本义：“结刍为狗，用之祭祀，既毕事则弃而践之。”后因用以喻微贱无用的事物或言论。
汲井愈疾：宋孝宗于淳熙十六年（1189年）所颁《二皇君诰》云：“斥石成羊，以为得道之验；汲井愈疾，益广救人之功。”
道祖：道家的始祖，即老子。
明保：尽力保护；佑助勉励。明，通“勉”。《诗·周颂·访落》：“休矣皇考，以明保其身。”
帝命：犹天命。天帝的意志。《诗·大雅·文王》：“有周不显，帝命不时。”
玉林：仙境中的森林。唐曹唐《小游仙》诗之七：“宫阙重重闭玉林，昆仑高闢彩云深。”
奋藻：谓奋笔写作。藻，辞藻。晋孙绰《游天台山赋》：“不任吟想之至，聊奋藻以散怀。”
丹辉：亦作“丹晖”，红光。晋傅咸《烛赋》：“扬丹辉之炜烨，朱焰之煌煌。”
善利：仁善有利。宋孝宗于淳熙十六年（1189年）所颁《二皇君诰》云：“敕：黄老之学，虽以虚无为主，澹泊为宗，而原其用心，实以善利爱人为本。”
九壤：九，言极多、大；壤，为地，故称。
八极：八方极远之地。《淮南子·原道训》：“夫道者，覆天载地，廓四方，柝八极，高不可际，深不可测。”高诱注：“八极，八方之极也，言其远。”

第五章
（五）
          然后仙葩迟发，秋犹春半；
          涧瀑倒泻，雨飘峦千。
          频闻管弦杳杳，却是石流湔湔。
          于是背松影，舒峰巅。
          茯苓济济，灵芝连连。
          疑入玄圃，茶生举岩，莫非擢铜仙以承露？
          误闯香国，柑似佛手，可是炼玉指而笑妍？
          高山捧鹿田平湖，染丹枫于倒景；
          悬崖搏赤松绝涧，喷素雪而澄鲜。
          寒晶闪缀，金人捧剑；
          锦霞飘飘，飞天连翩。
          曲水繁花，人问桃源津渡；
          无风起浪，榜曰三峡苍烟。
          白壁人家香稻近，丹青宫墙碧空悬。
          夜听鹿田风雨，白望玉女浏涟。
          秋来层峦迭嶂五华色，冬至琼楼玉宇九重天。
          嗟乎！何故人生之有涯，况复风月之无边！?

        （五）【全译】
金华山！美不胜收的金华山！
仙山的琪葩总爱缓缓开放人间,
秋色的烂漫如同春天留恋一样;
瀑布和山泉好像从天上滚落倾倒，
飘飘荡荡的雨丝过了千百座山峦。
频繁地听到乐曲，旋律悠悠扬扬，
那是高山伴流水，声音潺潺湲湲。
在密密的森林，我背上松树酽酽的绿影，
在高高的峰巅，我舒展世事纠缠的脖颈。
金华山！美不胜收的金华山！
这里的茯苓无边无际，直是一个神奇地方；
这里的灵芝鳞次栉比，让人感觉到了天上。
我是否来到了昆仑山顶的神仙居处？
看奇异的茶树在耸立的巨石上生长，
仿佛金铜仙人伸开手掌承接天上的雨露。
我是否误闯进了众香国中？
看奇异的果实如同佛祖拈花的圣手，
仿佛菩萨们束香烧灼的手指悄然卷拢，
虔诚仍让她们露出美丽的面容。
金华山！美不胜收的金华山！
高山仿佛用手捧出了一个鹿田平湖，
经霜染红的丹枫倒映在清澈的波心。
悬崖峭壁似乎与赤松飞涧相互搏击，
碧泉雪浪发出的气息是多么的清新。
清澈的水波光潋滟，
像纷繁的晶片闪闪缀缀，
像金人捧剑发出莹莹的光辉。
灿烂如锦的云霞在空中飘浮，
像飞天轻举，舞姿连连翩翩。
弯弯曲曲的山泉，花朵繁茂，
有人在寻问人间桃源的渡口。
泉水和山石相击，无风起浪，
“三峡”的石刻已字迹斑斑。
白墙黑瓦的百姓人家，金华香稻的长势葱茏，
红墙青瓦的宫观庙宇，好像悬挂在蓝蓝天空。
在夜色中，我静静地倾听鹿田淅淅沥沥的雨水，
白望峰上，我盼望玉女不再为她的驯鹿伤心流泪。
金华山！美不胜收的金华山！
秋天来了，层峦叠嶂尽染缤纷五彩，
冬天来了，琼楼玉宇如在茫茫九天。
哎呀，为什么人生会这么短暂！？
何况风花雪月的景色是如此的无际无边
（五）【全注】
湔湔jiān jiān：水流声。南朝宋何承天《石流篇》：“石上流水，湔湔其波。”
玄圃：传说中昆仑山顶的神仙居处，中有奇花异石。玄，通“悬”。唐李康成《玉华仙子歌》：“夕宿紫府云母帐，朝餐玄圃昆仑芝。”
茶生举岩：产自金华鹿田附近的举岩茶，已享誉千年。
擢：拔。
铜仙：“金铜仙人”的省称。《三辅黄图·建章宫》：“神明台在建章宫中，祀仙人处，上有铜仙舒掌捧铜承云表之露。”
炼玉指：炼指，束香于指，以火烧灼。为僧徒修炼苦行之一。《资治通鉴·后周世宗显德二年》：“禁僧俗捨身、断手足、炼指、挂灯、带钳之类幻惑流俗者。”胡三省注：“炼指者，束香于指而燃之。”
笑妍：谓以笑显示的娇媚。
倒景：倒影。物体倒映于水中。《文选·孙绰〈游天台山赋〉》：“或倒景於重溟，或匿峯於千岭。”李善注：“山临水而影倒，故曰倒景也。”
素雪：白雪。三国魏曹植《朔风》诗：“今我旋止，素雪云飞。”
澄鲜：清新。南朝宋谢灵运《登江中孤屿》诗：“云日相辉映，空水共澄鲜。”
寒晶：喻指清澈的水。宋王安石《我所思寄黄吉甫》诗：“我所思兮在彭蠡，一奁寒晶径千里。”
闪缀：谓光亮物闪闪烁烁，点缀其中。
金人捧剑：昔周公成洛邑，因流水以泛酒，故逸诗曰：羽觞随流波。又秦昭王三日置酒河曲，见有金人出，奉水心剑曰，令君制有西夏，乃因其处，立为曲水。此处形容波光闪烁。
锦霞：色彩鲜艳的云霞。唐韦渠牟《步虚词》之十六：“雾縠笼绡带，云屏列锦霞。”
连翩：连续飞翔貌。 南朝齐谢朓《赠王主簿诗》之一：“一遇长相思，愿寄连翩翼。”
桃源：小桃源，位于双龙洞东约6公里，即大篑山与炼丹山之间，涧深长僻静，花繁水曲，涧景特秀，故名。
榜曰三峡苍烟：南宋《赤松山志》载：“（赤松）宫内自左庑，可问桃源之津。溯流而前，泉石相搏，无风而涛。......又百步，横涧为桥，榜曰‘三峡’。”
香稻：谓赤松涧米，自古有名。《新唐书》卷四十一《地理志》载：“东阳郡：土贡......赤松涧米。”又，明赵祖鹏《仙田并序》云，仙田在丹井西，可百亩。产稻香味异常，鹰保雀耘，不鼠不稂。唐以来岁贡充御膳，至我圣祖始免。《国史》云：卻金华之香稻”，谓此也。”
丹青：红色和青色，此处指道观红墙青瓦。唐陈子昂《江上暂别萧四刘三旋欣接遇》诗：“山水丹青杂，烟云紫翠浮。”
夜听鹿田风雨：《鹿田听雨记》，宋谢翱作，为著名的描述风雨声之作，在清康熙年间已被吴秋士收入《天下名山游记》一书。
白望玉女浏涟：白望山，位于双龙洞南约2公里，清光绪《金华县志》载：“宋（南朝宋）玉女驯鹿而耕，鹿解入市贸易，官田岭民邀而杀之。女登峰望，不归，因名其山曰白望。”
浏涟：谓伤心流泪。清王夫之《〈种竹亭稿〉序》：“蔚子交游半天下，而存者几也。余幸而存，不禁为蔚子浏涟，亦何能不为蔚子劝勉与。”
况复：何况，况且。唐刘驾《寄远》诗：“得书喜犹甚，况复见君时。”
                     
                      第六章
（六）
至若芙蓉一朵当空，尖峰巨丽挺茂。
如静波之海鳞，似出云之昆岫。
叠千重以耸突，视万里而独秀。
若心珠之遐朗，倾城倾国；
像莲烛之焕然，普照无漏。
映空万木，碧深堪贮光华；
绕涧百泉，清逸若出宇宙。
晴岚缥缈，偃蹇长松如龙；
斜谷迤逦，千载夜雪似昼。
窗听冰化，惆怅空山鹿飞；
路踏云翻，朦胧雕章金镂。
世间尘厚，此地鸟迹深深；
山径草合，何时人踪邂逅？
遥登八咏而高瞻，远浮双江而拥佑。
幼公如意，愿借鹤以翱翔；
太白停杯，叹浮生之驰骤。
果是乎静域漫行，若非则瑶阙何就？
沉浸碧濑以洗耳，高枕云石以拂袖。
 （六）【全译】
金华山！美不胜收的金华山！
看那芙蓉一朵当空，金华城人人日思夜想！
那是尖峰山丰硕而挺拔，秀异出众。
像风平浪静的大海中硕大无朋的鲸鱼昂头，
像巍峨的昆仑山在云海中露出神秘的面容。
千层万层的翠绿一叠叠高耸突起，渐渐浓稠，
芙蓉峰高傲地俯瞰万里江山，风采一枝独秀。
又像洁净的心珠一样高爽明亮，倾城倾国；
像莲炬一样光彩焕然，普照四方却无遗漏。
万木映照长空，深厚的碧绿得以存贮光华；
百泉围绕深涧，飘逸的清气让人神驰宇宙。
金华山！美不胜收的金华山！
晴山的雾气朦朦胧胧，
高耸的长松飘逸如龙；
倾斜的深谷曲曲折折，
千年的积雪白如日中。
窗棂外的坚冰，在窸窣窸窣地融化，
空山里的驯鹿，已的得的得地行远。
在山径上每行一步，都会遇到云滚雾翻，
摩崖石刻和金鼎上的文字百兽已然漫漶。
人世间的红尘是如此的厚重难消，
而这里人迹罕至，鸟迹也模糊难找；
山路两边的绿草悄悄地把山路笼罩，
何时在偏远的地方与美人邂逅拥抱？
金华山！美不胜收的金华山！
远方登上八咏楼的人们，
他们一定会高高地眺望着金华山；
长久飘浮在义乌武义双江的人们，
他们一定会护佑金华山吉祥安康。
面对金华山，幼公是多么的称心如意，
他向往乘驾着祥鹤，到金华山的天空任意翱游；
面对金华山，太白也会情不自禁地放下酒杯，
他感叹在金华山的美好时光，总是太过急骤。
在这里，就是在庄严洁净的极乐世界漫步，
否则，我们又如何到达传说中绮丽非凡的仙宫？
金华山！美不胜收的金华山！
沉浸在碧绿的湍流，我要清洗耳朵中的泥污，
高枕在平坦的巨石，我下定决心隐居在山中。
 （六）【全注】
巨丽：极其美好的事物；极其美好。汉司马相如《上林赋》：“君未覩夫巨丽也，独不闻天子之上林乎？”
挺茂：秀异出众。南朝陈蔡景历《答陈武帝书》：“英才挺茂，雄姿秀拔。运属时艰，志匡多难。”
静波：使波浪平息。三国魏曹植《洛神赋》：“于是屏翳收风，川后静波。”
海鳞：指海中的大鱼。《文选·张衡〈西京赋〉》：“海鳞变而成龙。”薛综注：“海鳞，大鱼也。”
昆岫：亦作“昆岫”，指昆仑山。北魏阳固《演赜赋》：“出昆岫之峥嵘兮，入记林之杳鬱（通郁）。”
千重：千层，层层迭迭。宋陆游《长相思》词之一：“云千重，水千重，身在千重云水中，月明收钓筒。”
耸突：高耸突起。明徐弘祖《徐霞客游记·楚游日记》：“大岭东转，正束涧下流，夹峙如门，当门一石峰耸突，曰将军岭。”
心珠：佛教语。喻指清净如明珠的心性。《景德传灯录·僧那禅师》：“既不堕有无处所，则心珠独朗，常照世间。”
遐朗：高爽明亮。唐韦应物《慈恩伽蓝清会》诗：“重门相洞达，高宇亦遐朗。”
莲烛：犹莲炬。金周昂《即事》诗：“南苑霓旌动缭墙，天街莲烛照脩廊。”
焕然：光彩貌。唐白行简《李娃传》：“幃幙帘榻，焕然夺目。”
普照：普遍地照耀。南朝梁简文帝《大法颂》序：“慧日普照，毒霜并消。”
无漏：一语双关，一指没有漏洞，二有佛教语义，谓涅槃、菩提和断绝一切烦恼根源之法，与“有漏”相对。唐王维《能禅师碑》：“得无漏不尽漏，度有为非无为者，其惟我曹溪禅师乎！”
晴岚：晴日山中的雾气。明刘基《郁离子·玄豹》：“暖霭晴岚，山蒸泽烘，结为祥云。”
偃蹇yǎn jiǎn：高耸。
雕章：犹美文，此处指摩崖石刻上诗文题字。唐杜甫《寄刘峡州伯华使君》诗：“雕章五色笔，紫殿九华灯。”
金镂：在黄金器物上雕刻。南朝陈虞荔《鼎录》：“金华山，黄帝铸一鼎，高一丈三尺，大如十石瓮。象龙腾云，百神螭兽满其中。文曰：“真金作鼎，百神率服。”南朝梁刘勰《文心雕龙·原道》：“玉版金镂之实，丹文绿牒之华。”
八咏：八咏楼。沉约南朝齐隆昌元年（494年）任东阳郡（金华古名）太守时，建造玄畅楼，并赋玄畅楼八咏诗，后此楼遂名“八咏楼”。
双江：义乌江、武义江，双江汇成金华江。
幼公如意，愿借鹤以翱翔：戴叔伦，唐诗人，字幼公，其《夏日登鹤岩》：“愿借老僧双白鹤，碧云深处共翱翔。”
太白停杯，叹浮生之驰骤：太白，李白，其写黄大仙之《对酒行》有句云：“浮生速流电，倏忽变光彩。”又云：“对酒不肯饮，含情欲谁待！”
静域：犹净域。佛教指庄严洁净的极乐世界。唐李群玉《湘中别成威闍黎》诗：“松声扫白月，霁夜来静域。”
瑶阙：传说中的仙宫。宋洪迈《夷坚乙志·九华天仙》：“瑶阙琼宫，高枕巫山十二。”
拂袖：借指引退、归隐。元贡奎《高侯画桑落洲望庐山》诗：“日夜千帆万柁过未已，谁肯拂袖同寂寥。”

第七章
（七）
大矣哉，江南名刹新建，智者禅寺复光。
遥思国师之瓶隐，重放五彩于九芒。
三十六洞天相晖，大雄涅槃华夏；
一千余僧舍共映，规模超绝宋唐。
星甍伸张，九天翚矫；
神庙崛起，万国慈航。
泱泱广殿，高高虚堂。
巍巍杰阁，曲曲修廊。
古井涌泉，应佳时而呈祥瑞；
仙柏移住，择福地以为真常。
参禅福广，罗拜寿长。
绿盖凌波，洛神轻飞明镜；
水光潋滟，冰夷倏烁莲塘。
凭雕栏，遥听灵源汩汩；
转朱阁，远眺宝石煌煌。
诗翁驰心，千里丹书题记；
侍王藏宝，八行深情昭章。
芳流千年，清溪图东坡题咏；
功最万里，玉圣山观音安祥。
喜看璀璀名城窈窕，纷纷景星凤凰。
壮哉，天开金界，地铺华光！

         （七）【全译】
金华山！美不胜收的金华山！
你是如此的宏大！你是如此的壮观！
江南名刹再次新建，智者禅寺像明灯重塑辉煌！
遥想南朝梁国的国师楼约，依稀在瓶中结跏趺坐，
五彩的云台开始绽放新的光芒！
与三十六洞天交相辉映，
大雄宝殿在巍巍华夏中凤凰涅槃！
数不胜数的僧舍鳞次栉比，
规模远远地超过盛世宋唐！
星罗棋布的屋脊高峻而壮丽，
飞檐凌空如同鸟翼飞翔一样。
神圣的庙宇崛起了，普照佛光，
开始了天下万邦度人济众的慈航。
深远广大的宝殿，高高的屋宇，
巍然耸立的楼阁，弯弯曲曲的长廊。
金华山！美不胜收的金华山！
一切都像陆放翁在题记中描述的那样！
新发现的千年古井源源不断地喷涌出清泉，
吉祥的征兆总是出现在最美好的时光。
百岁的罗汉松都喜欢选择金华山迁居，
它选择了福地以便永久长住福寿绵长。
来这里参禅的人福气会更加广大，
来这里罗列而拜菩萨的人必然寿增命长。
金华山！美不胜收的金华山！
碧荷凌波，洛水女神轻轻飞过明镜一样的放生池，
水光潋滟，水神冯夷在莲塘中的身影忽亮忽闪。
凭靠在雕栏玉砌，隐约听到灵源的汩汩声音；
转身过华屋朱阁，眺望霞光中的山峰宝石般灿烂。
伟大的诗翁陆游对此也心驰神往，
不远千里，他亲自为智者寺的碑记题记书丹。
侍王府珍藏的手迹石碑如同国宝，，
美丽的文字饱含深情，真挚的情义光耀四面八方。
芳流千年，美丽的清溪图上东坡曾经题咏，
功居第一，玉圣山上二十三座观音面容安祥。
金华山！美不胜收的金华山！
高兴地看啊，中国历史文化名城金华！
多么的辉煌，多么的美好！江山如画！
人才如同不计其数的灿烂星辰、翩翩凤凰！
伟大的太阳冉冉升起，美丽的光彩在金华绽放！
（七）【全注】
智者禅寺：智者寺，又称智者广福禅寺，南朝梁普通七年526年敕建，为智者国师楼约的道场，是金华山最古的名刹之一。
国师：即南朝梁释灵璨，义乌人，俗名楼约。据金华府、县志载，释灵璨奉梁武帝诏进京，为梁武帝受戒，并被赐为“智者国师”之名号。返归后，奉敕后于金华山麓辟造佛寺，即以“智者”名寺。
大雄：梵文Mahavīra(摩诃毗罗)的意译。原为古印度耆那教对其教主的尊称，佛教亦用为释迦牟尼的尊号。清魏源《圣武记》卷五：“大雄涅槃，不闻转世。”
相晖：互相映照、映衬。晋左思《蜀都赋》：“金铺交映，玉题相晖。”
星甍：星甍。如星星密布的屋脊。形容屋舍之多。宋梁周翰《五凤楼赋》：“星甍栉堵，我民之庐。”九天：谓天空最高处。明宋濂《文原》：“九天之属，其高不可窥；八柱之列，其厚不可测。”
翚矫huī jiǎo：形容亭阁等寺庙建筑物高峻壮丽，状如鸟翼飞举。翚：飞翔。《诗．小雅．斯干》:“如翚斯飞。”朱熹集传:“其檐阿华采而轩翔，如翚之飞而矫其翼也。”
万国：万邦；天下；各国。《易·乾》：“首出庶物，万国咸宁。”言智者寺必然佛光普照，惠及天下。
慈航：佛教语。谓佛、菩萨以慈悲之心度人，如航船之济众，使脱离生死苦海。南朝梁萧统《开善寺法会》诗：“法轮明暗室，慧海度慈航。”
璀璀：鲜明貌。元吴师道《承天护圣寺》诗：“瓦光浮璀璀，铃语振锵锵。”    
名城：金华市是中国历史文化名城、八次入选中国十佳宜居城市排行榜，成为全国登榜次数最多的城市。
窈窕：亦作“ 窈窱 ”，娴静貌；美好貌。形容金城远望，如同美女一样娴静而又美好。

第八章
（八）
我国家继文化而中兴，惟天道是星拱。
明天人之合一，聆天籁而尊奉。
引清湛为芳津，漱华滋以润种。
美哉，繁花缤纷，颢气喷涌。
芳林共亭宇齐辉，绿水与青山并重。
岂徒神仙逍遥殊庭？更有民众宜居翠拥。
盛哉，法自然之道方，得上天之恩宠！
（八）【全译】
金华山！美不胜收的金华山！
美景令人愉悦！文明让人欣喜若狂！
我们国家继承了传统文化，国家得以中兴，
举国上下像众星环绕北斗，纷纷崇拜自然。
天人合一的思想更加清晰明朗，
聆听自然教诲的声音，无不敬仰推崇。
引来清澈的水流，生成汁液把生命浇灌，
凭靠大自然的润泽，来滋养我们的人种。
金华山！美不胜收的金华山！
繁花缤纷，清新洁白的清气浩浩荡荡，
像泉水一样喷涌而出，在人间弥漫。
精巧的中国亭台楼阁和丛林一起光彩夺目，
看得比生命还重的，是当今的绿水和青山。
哪会只有神仙逍遥在秘境仙都？
如今的人民也在绿色城市宜居。
金华山！美不胜收的金华山！
多么的美丽繁茂，多么的宏大伟岸，
遵照自然的法则，自然的恩宠必然源源不断！